Терең ойлау – пайғамбарлардың ғибадаты, ізгі адамдардың әдеті, Аллаға жақындата түсетін игі амал. Терең ойға бойлаған адам әлемнің жаратылысындағы әсемдікті, табиғаттағы таңғажайып үйлесімді, Жаратушы Алланың бар әрі бір, аса құдіретті екендігін ұғынып, өмірін жақсы істерге арнайды. Бұрынғы ізгілердің «Бір сағат терең ойланып, пікір жүргізу – алпыс жыл құр (ықылассыз) құлшылық жасағаннан артық» деген сөзінде үлкен мән бар.

Бодандықтың қамытын үш ғасырдай киген халқымыз өзінің төл мәдениетінен, ойлау жүйсінен және болмысынан айырылып қала жаздады. Патшалық Ресей мен Кеңес одағының идеологиясы барымызды бұрмалап, мал бағуды ғана білетін жабайы деп көрсетті, әрі осыған сендірді. Негізінде барлығы керісінше еді. Қазақ сахарасындағы сәулеті қайталана бермейтін Сауран, Сарайшық, Тараз т.б қалалар, мол мәдени мұрамыз (түрлі жанрдағы кітаптар, ауыз әдебиеті, салт-дәстүр т.с.с.) сынды өзге де құндылықтарымызды айтпағанның өзінде сағатты қолданбай-ақ күнделікті уақытты дәлдікпен айта білген. Бүгінде мұны көбіміз елей де, біле де бермейміз.

Адамның Алла алдында орындауы міндет болған амалдар бар. Осы шариғи міндеттің екі түрі болады. Біріншісі – сыртқы амалдар. Екіншісі – ішкі амалдар. Сыртқы амалдар денемен орындалса, ал ішкі амалдар жүрекпен орындалады. Жүрекпен орындалатын амалдар жайлы ойымызбен бөлісуді жөн көрдік. Өйткені, адамның іші түзелмей, сырты түзелмейді.

Құран Кәрімде: «(Сен оларға) айт: Білетіндер мен білмейтіндер тең бола ма?!» (Зүмәр сүресі 9-аят) делінеді. Сонымен бірге: «Жаратқан иеңнің атымен оқы!» (Алақ сүресі, 1-2аят), «Ешқашан сауатсыздардан болма!» (Әнғам, 35-аят) сияқты аттар әрбір мұсылманды білімді болуға үндейді.

Намаз - шариғатымыздың басты тірек құлшылығы. "Намаз - көзімнің нұры" деп түнімен аяғы іскенше намаз оқыған Мұхаммед пайғамбардың (с. а. у.) үмметіміз. Сондықтан әрбір  мұсылман намазды асқан ыждаһаттылықпен орындап, ұрпақтарына да үйретуге міндетті. Жас балалар балиғат жасына жеткенге дейін шариғатымызда намаз оқулары міндеттелмейді, яғни парыз емес.