Қазақ халқы үшін отбасы – тек бір шаңырақтың астында өмір сүретін адамдардың жиынтығы емес, ұлттың болмысын, тәрбиесін, рухани мұрасын жалғастыратын қасиетті орта. Сан ғасыр бойы қалыптасқан қазақы тәрбие ұрпақтың бойына адамгершілік, имандылық, еңбекқорлық пен елжандылық қасиеттерін сіңіруді басты мақсат еткен. Осындай тәрбиенің нәтижесінде халқымыз қиын кезеңдерді бастан өткерсе де, өзінің салт-дәстүрін, тілін, дінін және ұлттық болмысын сақтап қалды.

«Алланы көріп тұрғандай құлшылық жасау» деген ұғым ислам дінінде «Ихсан» деп аталады. Бұл ілім де діннің негізгі тірегі саналады. Яғни дінімізде ихсан үш негіздің бірі ретінде қаралады, олар: иман (сенім), ислам (амал), ихсан (шынайылық). Иман жүректегі сенім болса, ислам – сол сенімді іс-әрекетпен дәлелдеу деген сөз. Ал ихсан сол амалдарды ең көркем түрде, таза ниетпен орындауды білдіреді. Айталық, бір адамның намаз оқыған кезде, оны шын ықыласпен Алланың құзырында тұрғанын сезініп оқуы, сол сияқты біреуге көмектесер болса, мақтану үшін емес, шынайы мейіріммен көмектесуі, міне, бұл ихсан іліміне жатады.

Бiлiм aлу – асыл дініміздің eң бacты құндылығы. Қaзiргi тaңдa лaңкecтiктiк әрекеттердің oрын aлуының нeгiзгi фaктoрлaры дiни бiлiмciздiк пeн нaдaндықтың, дінді дұрыс түсінбеудің caлдaрынaн eкeнiн aнық көрeмiз. Eлiмiзгe тәуeлciздiк aлғaн жылдaры eнтeлeп кiргeн рaдикaлды дiни aғымдaрдың coңы дiни экcтрeмизмгe әкeлiп coқты. Егемендіктің aлғaшқы жылдaры рухaни шөлiркeгeн жacтaрымыз жaппaй шeтeлге бiлiм aлуғa aттaнды. Eркiндiк бeрiлгeн кeздe жacтaрдың aлдыңғы лeгi дiни бiлiм aлaмыз дeп, Үндістан, Пәкicтaн, Cирия, Түркия мeн Aрaб eлдeрiнe aттaнa бacтaды.

Қоғамның рухани дамуы мен әлеуметтік тұрақтылығы адамдардың бір-біріне жанашырлық танытып, мұқтаж жандарға қолдау көрсетуімен тығыз байланысты. Ислам діні адам баласын тек жеке басының қамын ойлауға емес, қоғам игілігі үшін де еңбек етуге үндейді. Сол ізгі амалдардың бірі – уақып жасау. Уақып – адамның Алла разылығы үшін өзіне тиесілі дүние-мүлкін халық игілігіне арнап, оның пайдасын қайырымдылық мақсатында жұмсауы. Бұл – садақаның ең сауапты әрі ұзақ мерзімді түрлерінің бірі.

Өкінішке қарай соңғы кездері кейбір дін ұстанған қауым арасында қазақтың ұлттық аспабын шариғатқа қайшы дейтін сөздер айтылып қалып жатады.