Бодандықтың қамытын үш ғасырдай киген халқымыз өзінің төл мәдениетінен, ойлау жүйсінен және болмысынан айырылып қала жаздады. Патшалық Ресей мен Кеңес одағының идеологиясы барымызды бұрмалап, мал бағуды ғана білетін жабайы деп көрсетті, әрі осыған сендірді. Негізінде барлығы керісінше еді. Қазақ сахарасындағы сәулеті қайталана бермейтін Сауран, Сарайшық, Тараз т.б қалалар, мол мәдени мұрамыз (түрлі жанрдағы кітаптар, ауыз әдебиеті, салт-дәстүр т.с.с.) сынды өзге де құндылықтарымызды айтпағанның өзінде сағатты қолданбай-ақ күнделікті уақытты дәлдікпен айта білген. Бүгінде мұны көбіміз елей де, біле де бермейміз.

Аллаға сансыз шүкір, Қазақ елінде өткенге үңіліп, халқымыздың тарихи сорабындағы діни құндылықтарды сүзгіден өткізуге зор қадам жасалуда. Мұндай ілкімді бастамалар халықтың діни танымына өзгеріс енгізуге ұмтылған Ислам дінінің атын жамылған түрлі деструктивті ағымдардың өрісін тарылтып, дәстүрлі діни сенімнің мүддесін қорғап, дәрпін асыруға үлкен мүмкіндік тудырары сөзсіз.

Сергей Есенин десе, жылы жүзді орыс ақыны және біздің Мұқағали Мақатай, Есенғали Раушан, Ұлықбек Есдәулет, Серік Ақсұңқарұлы, Ғалым Жайлыбай сынды ақтангерлеріміздің өзі де, сөзі де ойлы осы шайырға арнаған жырлары еске түседі.  

ІХ ғасырда Отырар, Исфиджаб, Баласағұн, Яссы, Сауран, Сығанақ, Шаш, Сүткент, Жент, Кудур, Отлук, Өзгент және тағы басқа қалаларда Ислам діні өркендей бастады. Х ғасырдан бастап Ислам ілімі жолында тәлім-тәрбие беретін медреселер бой көтеріп, көркем мінез ұстанымдар қалыптаса бастады. Сол кездегі Ислам мəдениетінің казақ жеріндегі ірі ошағы – Сығанақ, Отырар, Сайрам, Яссы (Түркістан) қалалары болды.

Тәуелсіздік – тек тарихи дата емес, ол ұлттың ойлау жүйесін, болашаққа деген бағытын айқындайтын үлкен ұғым. Бұл күн әрбір азаматқа, әсіресе жас ұрпаққа ел алдындағы жауапкершілікті терең сезіндіреді.